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【二元是世界本質,那便是不斷的在兩邊維持平衡】
昨天聊到,若以集體意識的標準來看二元論,
如果造物者沒有侷限人類選擇善與惡(這裡探討的是廣義的善與惡),那麼何以人類選擇了惡?
島嶼女巫研究心理學經驗中觀察,其實人們從沒發自內心的去選擇惡,相對的,那些大眾認知中選擇惡的人,其實他們相信自己選擇的是一種善,即便在有些人看來,那些所謂的善其實是一種征服的滿足,或是一種主觀而又偏執的善,他們多半注重的是看到結果。在古老的印度哲學解釋,這不過就是一種意識流所致,被一種不容易察覺感知的無意識流捲入,這叫做無明,再進一步的解釋,吠陀認為物質本質就存在著沈澱、累積的概念,人類的肉體就是微觀物質顯化具象化,物質有物質固著的特性,人性容易不知不覺被物質固著的特性牽扯過去,這就形成了無明,人容易在無明的情況下,步入到一個有死角的境地,要對峙這種龐大力量的無明波流,是需要時時練習專注在當下,而宗教裡的瑜珈、禪的練習,正是為此提供一種對治的方法,真實的瑜珈與禪,闡述的是一種境界、一種追求永恆的平衡與寧靜的境地,這樣的追求是有一個明確選擇方向的極致的追求,這要在心裡很有意識的去升起一個對抗無明的心,一般稱之為『覺醒』,印度古老吠陀文學告訴我們,保持這種『覺醒意識』的意志力,能在人的心中發展出一股穩定又強大的力量,這力量是生命力與美的展現,是剛與柔並進的,這股力量不僅僅是靈性與精神層面的,這股力量也展現在體能的,我只想說當我從20幾年前由芳療踏入自然療法領域的實踐過程,走得越深入就越覺得,看見自己看清自己是一條永無止盡的知識領域。行深般若,如此如此~
【從二元論開始認識身體邏輯】
印度傳統哲學認為生命的發展過程,就是不斷的面臨選擇問題!
學習了Ayurveda之後開啟我對微觀世界的探索,這不僅僅是人體世界的微觀,也包含了地球環境的微觀,探索的過程我把在學中醫時期所看不懂的古典書籍,逐漸在腦海裡的人體地圖拼湊清晰,華夏文化因為經歷過文化歷史斷層、焚書坑儒、五四運動,許多古典中醫學書籍有遺失有殘破,最經典的黃帝內經也都不盡完整,Ayurveda是目前公認世上保存最完整、最久遠的醫學系統知識,因此中醫在氣象學裡即便有完整的辯證,但是缺乏微觀論述(寥寥可數),反觀Ayurveda談論到三個體素Dosha時,從一樣的五元素(對照中醫五行)發展進入身體,開始有了“類似“內分泌的概念,內分泌---人體微妙的有機化學,古典吠陀要闡明的不僅是荷爾蒙,也包含了免疫學和神經系統,於是再深入說明七層組織Dhatu,同時很清楚的說明,能量(人體的氣血)層次不同,進而影響了人的情緒,再更深化形成了一個人的人格特質,這是如何辦到的?如同中國氣象學理論『周天有大小』,人如同一個小宇宙,在大宇宙裡涵納了千千萬萬的生命,人體內一樣也涵納了不計其數的不同生命個體,正所謂一沙一世界,而不同的生命之間需要溝通的,如何溝通?在吠陀經典中一開始就將闡述宇宙哲學先講清楚了,宇宙裡的萬物由粒子碰撞而成,二元論是量子物理學的基礎,經典的吠陀世界由Puruhsa、Prakruti交流而發展,這二元在人類的理解祂們就是電位學正負電、太極裡的陰陽、Basic語言裡的0/1,人體基本就存在陰陽(物質性和非物質性的存在),人體內的溝通方式就像電腦Basic語言溝通一樣,一連串的字串組合,人體存在生物細胞學的離子通道,以正負電離子來辨識,細胞膜通道是否開啟,我們的神經系統傳導,和免疫系統內的免疫細胞溝通,都跟電腦一樣用0/1來判斷,時時刻刻的面臨選擇,身體都如此了那麼人類千絲萬縷的念頭呢?情緒如何選擇?人生重要課題的選擇?價值判斷的選擇?信念的選擇?
既然身體有身體細胞的選擇,人的主觀意識也有念頭上的選擇,這下糟糕了!到底要如何判斷才好呢?身體的訊號絕對是好的?主觀意識是理性客觀的?主觀意識不會受外部影響、情緒影響、情境影響?身體的訊號不會受不被察覺的情緒影響、氣候環境影響、食物藥物影響?
正可謂『道可道,非常道;名可名,非常名;無名天地之始,有名萬物之母 。故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。』
不論道德經開章說明一切,古典吠陀也以同樣的脈絡貫穿所有知識,萬法不離宗,宗師法自然
自然療法之所以稱之為自然療法,是舉凡地球上的生命不論你願不願意,我們都在大世界的自然法則,所形成的大能量場中律動著,身體終有一天會遇到無明,人的生命無明不會停止,或許正如吠陀所說,無明就是業力Karma,那麼每個念頭所築起的軌跡,就是一道一道的業力的印記,念頭越多越複雜,在你的心中世界就建立更多的平行宇宙,每個平行宇宙都有一個一模一樣的你,在念力波裡互相拉扯,哪一個你才能能掌握最後勝利?
佛陀大概會說:『come on~別再自尋煩惱,收起煩惱吧,每想一次,便在自己的宇宙軌跡築起一道印記,這印記就創造更多的你來與之抗衡,太累太辛苦了吧!』
這些念力的印記如何影響身體?就是持續累積 開始一道不夠,每個念頭都是一道且厚重,那麼夠不夠?絕對夠!這些念力記憶在細胞裡,一個個細胞持續累積,不同念頭累積出不一樣的體素Dosha,最後累積出舍利子與癌腫瘤的差別了~
【別糾結了,想吃甜就去吃甜吧~】
 
秋思蔓延腦紛紛---秋天想甜就甜吧!
 
在昨天的文章解釋了糖在身體的機轉作用,但是千萬也別怕糖而親手扼殺了吃甜點的快樂~人類在大量使用腦力之後,CPU會暫時轉速變慢,最快速的恢復方式是甜點~
島嶼女巫再次強調,我不是一個絕對禁食甜點的惡霸老師,適度(適度喔!很重要,所以強調三次,適度!要適度!千萬要適度!)的甜點確實對保持能量平衡是有幫助的(但千萬記得要配合肌力訓練才能強化免疫系統),別糾結太久被念力波阻礙了快樂軌跡 ,但是如果對於市售甜點選材(糖、麵粉)有擔心,那麼自己動手做甜點絕對是一個好方法,熟識島嶼女巫的人都知道,強調找回身體的感觀覺知,是學習自然療法很重要的一個練習,廚房一直也是我的練習場所,我喜歡一個人做菜時,享受能自由自在的創作的當下,曾有一次和一位很愛做甜點的朋友聊天,我說:『喜愛做菜和愛做甜點都是一樣的!』,他立刻馬上駁回我的說法:『根本不一樣!』,我當時的論點當然是說享受創作的過程很快樂的,並且都是要擁有很敏銳的味覺呀,但是事後仔細想想,他說的『根本不一樣!』一點也沒錯,他的論述是指,當你已經全身栽入甜點世界,走進精緻甜點的世界時,那是非常嚴謹細緻又同時科學的,精緻甜點是一個微觀世界必須分毫不差,比如聽完他描述如何做馬卡龍之後,我會在心裡驚呼,那種細微程度用演算微積分來比喻都不為過,但是嚴謹又科學的過程是要怎麼享受創作過程呢?
 
這位甜點狂人是這麼說的:『做甜點是要有對象的,把對對象愛的念頭灌注在甜點裡,就會有幸福的感覺…那是一種很棒的療癒過程。』,
天吶~若膚淺的看,這樣的做甜點的說法不只是療癒吧,根本是僚人!以一個長相Yummy的甜點師傅來說這樣的話,這也太讓人微醺了~But,本巫很快hold住了,因為這段對話引起了我的共鳴,就像我學習芳療過程一樣,調配精油時是很全神貫注的,也嚴謹、也科學,在把脈時帶著一顆真執的心,進入個案身心的微觀世界,仔細辯證推敲出適合的配方,喜歡芳療諮商的過程,那要追朔到小時候喜歡看赤川次郎的小說呢~總之就像看推裡小說一樣引人探奇,而至於調香呢…在調香的過程也是很需要一個對象的,我們也要對調香對象有一定程度的剖析與瞭解,而後賦予情感,調香是一個享受完全創作的過程,相信說到這裡,所有對自己專業有著同樣熱忱與專注度的人都看明白了,行深般若,如是如是呀。如同所有專注在本業的職人們,我們不會說自己的專業已經很厲害了,或是在追求成為最厲害,我們只是記得隨時保持在對自己的領域裡的初衷,享受那種幸福的過程然後一直忘我的走下去。
Ayurvedic living~ free lifestyle 心之所向的養生法則是創造內在的自由空間
在這美麗的秋天季節,有著同樣美麗的心境,很開心看到男哥出了甜點書,在他媽媽過世後,他把對媽媽的愛傳播出去,若就印度哲學的二元論選擇而言,他選擇用一種溫暖而堅定的力量對抗無明,秋天煩惱紛飛也容易是許多Kapha人產生職業倦怠期的時候,或許你們需要的是放慢腳步,看一看自己、想一想自己(如果你懂芳療的話,很值得讓精油來陪伴你,渡過這個窒礙難行的困頓期。若不懂芳療,那麼來吧!來參加十二月的Ayurveda課程,讓島嶼有機會分享芳療帶給我的快樂給您~)往內在深層去探掘心靈的渴望,找到對生活的熱忱,專注、灌注心力在喜歡的事物上、真實懇切的分享你所擁有的快樂,若這樣的覺醒力量能影響更多人,善循環也能在大環境形成一道又一道的印記,這就是大家共同的業力啊!(未完待續…) (<_<) 欸,是說今年本巫的Vata能量也太噴發,一連兩篇的文思泉湧還意猶未盡啊!!!
~明明·有點甜~
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2019 Ayurveda肌筋膜專論(台北)
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【課程時間】
假日時段 2019/12/28 (六) 10:00AM~ 17:00PM
2019/12/29 (日) 10:00AM~ 17:00PM
2019 阿輸吠陀基礎班(台北班共四天)
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【上課時間】
2019 年 12月1日、8日、15日、22日 10:00~17:00 共四天
上課學員務必參加 2019 年 11月21日19:00-21:00 課前說明
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